近期来受到身边朋友的影响，在业余时间把四书之《大学》阅读完毕，总结出一些体会，与大家共同交流学习。

《大学》在开始就提出“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。这总称为“大学之纲领”。“明明德”，就是人们通过后天的学习和修养，努力做到人天生向善的本性，找回自我。“在亲民”，就是人们不仅要自己修养好道德品性，而且要把这种品性运用到社会群体之中，使天下万民都能够同心向善。“止于至善”，就是人们通过道德的学习和修养，达到一种理想的人格精神境界，也就是最高的道德目标。

而在《大学》正文中把为了实现“大学三纲领”实践的具体步骤称为“八条目”。“八条目”，就是“格物、致知、诚意、正心，修身、齐家、治国、平天下”。全文把这八个方面分为两大块，即“格物、致知、诚意、正心、修身”为自我内在的修养功夫；“齐家、治国、平天下”为外在的道德实践功夫。而“修身”可以看成是由内在修养过渡到外在实践的桥梁。“格物”，就是对自然界进行研究。“致知”，就是通过“格物”而获得对自然界万物的认识。“诚意”，就是内心要诚实，不要自我欺骗，尤其是在没人监督的时候更要诚实。“正心”，就是要摒弃外界干扰和不良情绪的的影响，使“心”能发挥辨知事物的功能，也就是要做到专心致志、集中精力。做到了上面的四条，就达到了“修身”的目的 。“齐家”，就是要管理好自己的家族和家庭，才能管好社会。反过来说，不能治理好家族和家庭，就不能治理好社会。“治国”和“平天下”是儒家外在势力的最高目标，因而中国古代知识分子常以“穷则独善其身，达则兼济天下”激励自己。

总之《大学》一书，展示了儒家思想丰富的精神内涵，揭示了儒家思想人格修养的这个过程，形成了一个由内圣而外王的缜密思想体系。这一思想体系尽管富有浓厚的封建色彩，但对于现代工作体系具有一定的指导作用。充分理解书中涵义，有助于人与人之间的相处，使之更融洽和谐。

                 撰稿：刘吉林